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香港是怎樣變膠的?這問題其實最近已由子華神提供了答案:面斥不雅所包含的常識常理常心的失落。

照片來源:《蘋果日報》;眾新聞製圖

小學雞總是喜歡大道理,並且喜歡人家說大道理。某程度上,子華神的楝篤笑演變成今日佈道會一般,其實也可以反映出香港社會小學雞的一面。當然了,子華神的高明處在於,他並不是兜口兜面去講大道理,而是以日用尋常去演繹教化,且以娛樂作為包裝,使其姿態親近。

面斥不雅這種標示某程度上是一種拒絶解釋、拒絶再說大道理,但也是一種尊重,因為它有一種共識的假設,假設大家是平等的。所以,當有讀者死捉住我要跟我說做藝人就是要講禮貎的大道理,我就說不了,沒想到他不依不饒,還要叫我解釋點解唱歌跳舞乃是藝人基本的職業操守,我提醒自己不要好為人師,於是婉轉地叫他自己講下自己的論點,以圖令他自悟。

因為據我猜,他應該是會說藝人有多種,有D唱歌有D跳舞有D演戲有D主持之類,沒想到果然!

老實講,這類為辯而辯的說辭,老夫真的沒有興趣多說什麼,只是希望這位讀者回歸常心:唱歌跳舞不要說是藝人,而是人人都能做的事。跳得差不代表不能跳,而不能跳也要跳,那才是藝人的基本操守。

除了常識的失落,香港變膠還有一個很重要的因素,那就是膠的傳染性,他好像病毒一樣,會由旺角傳到尖沙咀的,譬如說,為了攻擊我,這位讀者就亂扯什麼因為有膠人寫膠文,而搞笑的是,這種說辭根本就係另一位讀者剛吐出來的口水,而這位很喜歡說什麼你一隻手指指人N隻手指指住自己這類大道理的讀者卻十分歡喜地含到自己的嘴裡,津津有味。

如果香港變膠是因為「作者」就好了,要剷掉這些人何其容易?很不幸地,作者其實已死,留下是很多自作聰明的無心而自大的讀者,他們承襲了一套不去解決問題而解決指出問題的人的維穩思維,當人家手指指向月亮,他會以為人家指向他的屁股,並且不斷叫人收手。

我就不同,就算小學雞,我都很鼓勵他們成為作者,因為香港實在很需要這類不能跳而仍努力娛賓不怕別人恥笑的人。譚姐,你可以的,不要放棄,好嗎?

【注:此文回應Ingram Tam


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