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家暴的處理——愛與公義的矛盾


【撰文:山山】

廣東人常説:「寧教人打仔,莫教人分妻」,那麼若有些家庭不幸發生了家暴,高舉婚姻又常強調信徒要忍受苦難的教會,是否也應要求受害者為維持婚姻而默然無了期地接受家暴呢?

聖經很清楚說明:「… 以強暴待妻的人,都是我(耶和華)所恨惡的」(瑪拉基書:2:16)一般人常覺得家醜不應外揚,特別是丈夫毆打妻子都是雙方丟面的事,然而,懼怕解決衝突及講求面子,反只會助長罪惡,令施暴者肆無忌憚,讓家暴一直延續下去。

若加害者(通常是丈夫)是慣性地傷害受害者(一般是妻子),又不受勸戒,而教會仍要求妻子無止境地順服及忍受施暴妁丈夫,期盼她的婦德可以打動如鐵的郎心,只是答應為她禱告而沒有實際行動去支援的話,這是否愛她的表現呢?神很清楚要求我們行事為人須行公義、好憐憫,要她獨自去面對暴力的丈夫,便真是無公義、失憐憫了。

雨林在 〈教會裏應如何處理家暴問題〉(《生命季刊》86:43-45)一文中,提議報警和暫時安置受暴者。作者提醒基督徒不要忘記了在世的公民責任,看到不法行為要盡責去舉報,讓受欺壓的弱勢者受到更高的法律權力所保護。

那麼,向警方舉案,是否代表教會不愛丈夫的表現呢?

其實這樣是給丈夫一個警號,讓他知道自己暴力行為的嚴重後果,幫助他有自檢及遏止的機會,是基於愛他免於深陷施暴中而不能自拔。
 
很多時為夫的常自言無法控制個人的情緒,但是,從他們施暴的時間、場合和地點(多數是妻子單獨在家而不是公共場所)來看,顯然大部分都不是完全失控的,報警反而可讓隱藏的暴力行為曝光,令丈夫醒覺自己的對外形象頓時受損,起阻嚇作用。

然而,為妻子暫時提供一個安全的避難所,又是不是教人分妻呢?

讓家暴中的夫妻短暫分開,其實也是藉這段冷靜期,除了令丈夫不能再持續的施暴,也可協助二人重新檢視兩人的婚姻生活,及改善個人引發對方怒氣的語言行為。教會亦需長時間教導及勸勉,若妻子返家後家暴再現,仍要繼續跟進暫時再分開。

表面看來,清官難審家庭事,但是真正的愛是不喜歡不義,對受虐者支援固然是愛的表現,舉報和責問施暴者也須是本於愛,旨在引領他不再陷入罪中,制止一個家庭在罪中瓦解,因為家暴首先就是神所憎惡的!


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