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湯漢任「教宗特使」助覓新主教 夏志誠:做法首在港出現感愕然


天主教香港教區主教楊鳴章因肝衰竭上周四(3日)逝世,教區今午發通告表示,上周六(5日)接獲梵蒂岡教廷宗座萬民福音部通知,任命前年退休、79歲的前主教湯漢樞機,為天主教香港教區的宗座署理 (Apostolic Administrator),負責在教區主教出缺期間,治理本港教區,直至另行通知。湯漢對於教廷的任命感到愕然,他相信任命是為了人事過渡。輔理主教夏志誠同樣感愕然,指相關任命首次在香港教區發生,做法少有。

湯漢表示,宗座署理的權力等同正權主教和教宗的特使,有權調任神父、處理教區發展等,權力較教區選出的「代主教」教區署理為高,他認為教庭的做法,是顯示對香港的教友關心和重視。湯漢指,不清楚任宗座署理的時間,上任後會幫助推動新的主教出現,「如果教廷問到我,我會坦誠俾意見。」

湯漢獲任命為天主教香港教區的宗座署理,有如教宗的特使。何君健攝

楊鳴章1月3日逝世時,教區表示,按天主教法典419條,主教席位出缺時,直到教區署理產生期間,教區之管理暫時歸於輔理主教夏志誠。教廷今次任命湯漢為宗座署理,指是按《天主教法典》3條條文:368條、371條2項、381條2項

第368條:「地區教會係由之並在其記憶體在的統一而唯一的天主教會。其中首要者為教區,與此類似者有自治監督區、自治會院區、宗座代牧區及宗座監牧區,以及固定建立的宗座署理區。」

第371條2項:「宗座署理區是天主子民的一部分,因為特殊而非常重大之理由,未經教宗成立為教區,而將牧養之事托給宗座署理照管,並以教宗名義治理之。」

第381條2項:「368 條所言其他信友團體的監理人,在法律上與教區主教相同,但事情本質或法律之規定另有所示者不在此限。」

今次梵蒂岡任命湯漢為宗座署理,而非讓夏志誠全權負責香港教區管理,外界有指,這與夏志誠的作風有關。夏志誠在政治議題上敢於發聲,曾多次出席六四燭光晚會以及參與七一遊行聲援佔中三子。相對之下,湯漢的立場較為傾向北京,他曾於2017年就中梵關係,發表《從教會學角度展望中梵交談 》,認為北京願意與聖座在主教任命方面達成初步協議,是一個巨大的進步,又指中國天主教會雖然暫時沒有「全部的自由」,然而卻享有「必要的自由」,是教會的倫理原則:「兩權相害取其輕」。他亦曾經就佔中表態,表明個人不會鼓勵教徒參與佔領行動。

湯漢和夏志誠今天見記者時均表示,1月5日收到教廷的任命時感到愕然。夏志誠認為,任命是首次在香港教區發生,屬少有的做法。湯漢相信,任命他為宗座署理只是一段過渡性時間,因為他熟悉教區運作,「我知道呢個係一個過渡時期,好短嘅過渡,我喺呢個教區整個運作有25年時間。」、「我剛剛退休一年半,楊主教離世好突然,好多事都係新鮮熱辣,或者呢個任命對教區更好,係最佳決定。」

夏志誠被問到他未獲任命為主教,是否與北京有關時指,教廷的決定不會牽涉政治原因,「我覺得上主成日祝福我,我哋唔係咁樣睇祝福,唔係政治權力睇重呢個人,呢個人就蒙受祝福,我就係唔係咁理解,我係經常受到祝福。」他又認為,任命湯漢為宗座署理作為過渡安排,是顯示教庭希望香港教區能夠有順利的過渡,「當時睇係愕然,而家睇就會覺得係最好安排。」

輔理主教夏志誠:「唔係政治權力睇重呢個人,呢個人就蒙受祝福,我就係唔係咁理解,我係經常受到祝福。」何君健攝

夏志誠又被問到,教廷的任命是否代表他無機會擔任主教。夏稱,教廷需要時間考慮,「我哋唔係咁睇機會唔機會,邊個人做咩位,點做對呢個教區係最好,教廷認為湯樞機係最好,而將來係點,需要時間考慮下,呢點係非常容易理解。」

79歲的湯漢處理教區事務接近25年,1992年獲任為教區副主教;2008年獲教廷委任為教區助理主教;翌年升任香港教區主教;2012年被教宗本篤十六世擢陞為樞機;湯樞機於2014年、已屆75歲的退休年齡時向教廷請辭,但應教宗方濟各要求,延任香港教區主教3年,至2017年榮休,由楊鳴章接任。

59歲的夏志誠,1984年加入方濟會,1990年由胡振中樞機祝聖為司鐸;2014年獲教宗方濟各任命為天主教香港教區輔理主教;曾任方濟會香港區會長;現任聖文德天主教小學校監以及慈雲山聖文德天主教小學校監。

根據天主教香港教區官網,現時最高級的神職人員,除了榮休主教湯漢樞機和榮休主教陳日君樞機,其餘人士分別為輔理主教夏志誠、副主教陳志明、副主教蔡惠民、副主教林祖明。




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