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六四館被搞 林榮基流亡 香港不一樣


30年前的今天,《人民日報》發表4.26社論,將學生運動定性為動亂,激化矛盾,最終導致六四慘劇,成為89學生民主運動一 個重要轉捩點。今天,香港兩單新聞事件,歷史重要性遠不及4.26社論,但亦從不同方面,反映香港政治和社會環境持續惡化,容納政治不同意見的空間不但越來越少,政治異見人士感到安全受威脅;香港不再是九七前的香港。

第一單新聞是支聯會籌辦的六四紀念館,今日在旺角一幢商廈重開,開幕前有約20名自稱街坊的示威者,到紀念館樓下抗議。 紀念館日前在裝修期間曾被破壞。六四紀念館中午重開半小時後, 消防收到投訴,指單位有氣體洩漏,到場檢查後離開。

六四紀念館之前位於尖沙咀,曾不段被人投訴,最後搬到現址,開幕前發生的「被搞」事件,相信並非偶然。

各種迹象反映內地當局和本地的「愛國」團體, 越來越不能容忍港人拒絕忘記六四、批評中國侵犯人權。九七後,六四維園燭光晚會繼續年年舉行,官員亦以此為例子,反駁批評指回歸後人權自由倒退,說明港人仍可悼念六四, 證明香港仍享有「兩制」。但六四紀念館所遇到的波折, 正正反映自由空氣變得稀薄。

六四紀念館開幕前,有約20名自稱街坊的示威者,到紀念館樓下抗議。何君健攝

另一單是香港電台今日報道,銅鑼灣書店前店長林榮基因憂慮《逃犯條例》修訂後,可能會被引渡返大陸受審, 香港政府不能再保障港人安全,昨天已離開香港,到台灣定居。他離港前接受《鏗鏘集》訪問,感慨佔中九子為爭取普選也被定罪, 甚至被判囚。他較早前表示,作為港人,從未想過要流亡,感嘆「香港沉淪得太快」。林榮基之前在內地被扣留, 獲得批准短暫回港後,他選擇不再回內地,被當局通緝,修例一旦通過,他恐怕被移交回內地,因香港不再安全。

香港九七後實施一國兩制,六四悼念及出版內地禁書, 是兩個重要指標,前者顯示香港與內地不一樣,六四不是禁忌,每年6月4日,市民仍可到維園參加悼念,團體可建立紀念館, 訪客可自由參觀,不會感到壓力;後者彰顯港人享有言論和出版自由 ,資訊流通,市民可判斷真假、自行選擇,反映自由社會的多元和活潑。出版者受法治及司法制度保障,不用活在恐懼中,害怕出版發行的刊物,得罪或令領導人不高興,因此惹禍上身。

一切已變得不一樣。

林榮基昨日離港赴台灣。港台《鏗鏘集》圖片

六四維園燭光表面依舊,六四悼念作為香港自由指標已每況愈下,紀念館被搞是例子之一,另外一個例子,是在內地或海外的中國民運份子,近年已絕少可以踏足香港。今年是六四30周年,內地較早前將被視為有影射六四,包括歌手張學友的歌曲《人間道》下架, 反映當局對六四悼念極度敏感,會否對媒體處理30周年報道及團體舉辦活動造成影響,相信很快便清楚。

林榮基決定自行流亡台灣事件頗為諷刺,以故領導人鄧小平當年對港實施一國兩制,最終目的是台灣,林榮基以腳投票,表示一國兩制已死,搬到台灣。香港變得不一樣,不是更好,是更差。


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