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教育或傳道,都是生命的交流


近日因特區政府強硬要修訂《逃犯條例》,不單大學,還有不少中學的老師、學生和校友都發出聯署聲明,反對修訂。教育局局長楊潤雄指出,「學校裡面應專心做好教育工作,社會議題如果學生有疑惑,希望老師可以持平地向學生解說,而唔係將個人政治睇法擺喺裏面。」但怎樣才算是持平?甚麼是個人政治睇法?為甚麼不能與學生分享交流?事實上,就算是政治中立,甚或是沒有立場,都是一種立場。他所說的,教育好像只是傳授客觀的知識,沒有感情,沒有生命似的。

照片來源:全民教育局 HKEd4All

【學界反送中條例聯署合集】

教聯會會長黃均瑜又這樣說:「政治歸政治,教育歸教育,強烈反對有人將一己的政治訴求帶入校園,企圖利用師生作政治表態,嚴重破壞校園安寧。」他強烈譴責將政治操作帶進校園,干擾學校正常運作。他所說的話,實在是「賊喊捉賊」。他在早前發表聲明:「本會支持盡快通過修訂《逃犯條例》草案⋯⋯」。教聯會亦常企圖將他們所謂的愛國愛黨教育混入校園中,這不是政治表態?
 
一個名為「香港校董學會」的組織,發表聲明,譴責聯署,是騎刧學校,聯署不能代表學校和全體師生。事實上,沒有任何聯署表示他們要代表任何人,他們只是某學校的校友或師生。所以這些譴責實在是無理。我也曾擔任過學校校董、校監、也曾是一個辦學團體的負責人,但孤陋寡聞,也沒參加這組織,所以不知他們又代表了誰?而且,聲明更沒有具實名,更難知是代表哪些校董和哪些學校呢?學校校董的責任,只是管理他們的學校,讓學校能成為一個有學有問的地方。校董不代表學校師生。師生都是獨立的個體,有自己的思想。

教育,是生命的熏陶,生命的交流。「政治是眾人的事」,政治也影響生活每一部分。在教育過程中,怎會不將自己的信念與學生分享呢?不單是學校教育,就是教會中的傳道工作也是這樣。

40多年前修讀神學時,學習解釋聖經,尋找經文文本的意義。老師常提醒學生,要盡量避免將自己的立場觀點釋入聖經文本中。但慢慢地,對解釋聖經有更多學習時,漸漸明白,客觀中立、沒有前設立場,基本上是沒有可能的。不論是聖經或是其他文稿,總會帶着自己的經驗思維去閱讀。在閱讀過程中,文本(作者)的世界與個人(讀者)的世界相互結連,產生互動的關係。
 
神學畢業,在教會牧會,向會眾宣講聖經真道。傳道,也不只是一種客觀的解釋聖經的功夫。在宣道過程中,除了聖經文本的世界外,也有我的世界,更有會眾的世界,三者互動,才能產生活潑和有生命力的道。在傳道過程中,除基於聖經文本外,總受到個人的立場,也包括聽者的背景所影響。
 
近幾年,社會受不同政治立場所撕裂,教會也不幸免。但這並不能因而禁止社會、學校或教會內討論一些政治問題。我不會勉強別人接納我的立場,但作為牧者,我不是一副機器,將聖經知識傳授,而是有生命的個體,可以分享自己對聖經的領受,分享自己的經驗,分享自己的想法,分享自己的政治立場。說「沒有政治立場」,其實也已將自己的立場宣講出來了!傳道者與聽道者,沒有誰擁有道理的全部,大家都是尋道者,大家透過不同的生命經歷,在實踐中一同去體驗信仰的力量,彼此分享。

學校的教育工作也是如此。老師不是知識的全部,也不是傳遞知識的機器,課本、老師與學生互動,產生學和習的關係,是生命的交流。

官員和一些建制組織人士,都在學校裏倡導他們的政治理念,他們只是反對不同他們的政治理念在學校散播而已。這是「只許州官放火,不許百姓點燈」的行為。

​學校教育和傳道,都是生命教育的事業。我們常說:「生命影響生命。」生命的內容是甚麼?怎麼會沒有自己的政治立場?


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