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牧師盼修例風波令教會不再脫節保守 貼地留住青年


近日反對《逃犯條例》修訂的行動中,過往較少參與政治的基督教團體也有發聲。6月中旬,連日在政府總部外舉辦露天祈禱會的其中一個機構、香港基督教教牧聯署籌委會發言人楊建強牧師表示,雨傘運動後,不少年輕信徒因為覺得教會保守脫節而離開,他期望今次修例風波,能成為教會更「貼地」的好開始。他痛心傘運後許多年輕參與者,因為極度沮喪而變得對政事不聞不問,令香港失去一代本來有願景的年輕人,惟望這次香港不會再多失去青年。

香港基督教教牧聯署籌委會發言人楊建強牧師,6月16日於台上主持遮打花園祈禱會,促政府撤回修例。

傘運後有年輕信徒離開教會

楊建強說:「傘運後,不少教會內均有活躍、中堅的年輕信徒失望離開,他們覺得教會離地、脫節、保守,不關心民生、政治與社會議題,有親建制與維穩之嫌。他們認為教會只假設年輕人衝動激進和不明事理,卻不明白年輕人受到別人的暴力對待。當時教會有兩個類型的牧者(指神職人員),其一會到現場留意年輕人、關心其安危及『執仔』,一旦有危險便勸導他們離開;另一種較為保守的牧者,則認為青年根本不應該參與,因為即使年輕人本身不走在最前線,也有可能激化其他人。年輕人於是覺得教會只困在在四堵牆內運作,未能關心社會。」

「譬如當時有一家教會內,有一名青年,在傘運後被捕收監。青年從小在教會長大,雙親都是信徒,出事後教會內雖然有人關心他,但亦有人認為他應該受到法律制裁,結果青年與家人選擇離開教會。亦有人離開原本的教會,改為參加傘運後創立的教會或基督徒團體。」

根據基督教媒體「時代論壇」2014年11月9日刊載的文章「傘城網上教會:擁抱價值革命」(作者為陳龍斌),其中一個傘運後創立的團體名為「傘城網上教會」(Umbrella City Cyberchurch),旨在透過「網上教會」或「臉書教會」讓信徒暢所欲言、擇善固執,發揮「輔助教會」(parachurch)或「另類教會」(alternative church)之效。

2014年雨傘運動後,不少教會均有年輕信徒失望離開,他們覺得教會離地、脫節、保守,不關心民生、政治與社會議題。

不想香港再次失去一代人

楊建強語帶哽咽地表示:「香港在雨傘運動後失去一代人,惟望香港不會再失去現在這一代年輕人;情況令人痛心。公民參與對維持健康社會發展非常重要,然而傘運後,許多本來有理想、願景、積極性與動力的80後、90後變得失望沮喪,從此對社會事務不聞不問,不再信任政府或攜手建立香港。這是非常可惜的。」

「我很擔心今次參加的00後,會像傘運一代一樣,失去盼望。如政府失去兩代有願景的青年,未來會如何?尤其人口老化,年輕人本已不多。我誤以為警方會吸取傘運教訓,怎料這次警方的暴力與解畫,比傘運時更差,警員變成狠心、憎恨示威者的人。我還以為林鄭會與青年同行,誰知她卻讓他們被打......」說到這裡,他再次哽咽失聲。

楊建強希望大眾替年輕人「加分」,成年人或有不同理解,仍可嘗試從了解青年的角度,及於必要時提出意見。

有羊在,牧人必在

就今次反對《逃犯條例》運動,楊建強稱:「在反對的基督徒當中,主要有兩個不同的看法。第一個認為條例修訂將連累前往國內傳教的基督徒,因此必須反對。第二個則認為,前往國內與穆斯林國家傳教的基督徒向來有被捕的危險,他們本來就是效法耶穌受苦並將受苦當作尊榮;如是者,教會反對《逃犯條例》並不是為了自己,相反,是為了讓其他香港市民不用陷於危險中。」

楊說,今次教牧人員以個人身分到示威現場保護青年,乃是本著「有羊在,牧人必在」的精神(註:「羊」指基督徒,「牧人」指神職人員)。他亦喜見過往較保守的浸信會與宣道會等均發表聲明。他發起的〈香港基督教教牧就香港特區政府修訂《逃犯條例》聯署聲明〉(5月29日),由本港30位來自不同宗派的教牧人員率先以個人身分聯署,最終有超過800名本港教牧聯署,從而為一些自身宗派沒有發表聲明的教牧人員,提供了發聲平台。之後6月9日至16日期間,多次於政總與遮打花園舉行露天祈禱會,人數破頂,並出乎意料地促成十多小時通宵唱聖詩「Sing Hallelujah to the Lord」的故事

「熱烈反應以往少見,絕對是好事。對教會不滿的人士亦見到,這次教會出來做應該做的事情。熱烈反應與聖詩輪唱,全部都不是我們控制及設計的;事情就是這樣發生,對我來說這是上帝的作為。」楊建強說。

教牧以個人名義參加反修例聯署,右二為楊建強。

將信仰帶進運動內

楊建強指出,這次基督教團體希望將信仰內的屬靈元素帶進去,關心及保護青年人、幫助心靈受傷的人士抒解情緒,帶來盼望與安慰。雖然這些團體有立場、要求停止謊言,卻不是意圖製造敵對或參與政治運動;團體有替政府與警方祈禱。他深信上帝掌權、上帝會工作,基督徒可以將憂慮交給上帝,同時要向人發表意見。

「基督教有多元性,沒有一體的領袖,傘運時教會有黃絲與藍絲,即使現時聯署的教牧亦可以有不同意見,譬如林鄭應否下台等,因此團體沒有將此放進聲明內。」聲明譴責警方使用不合比例武力、譴責行政長官並要求實際行動回應巿民訴求(而不要只是一句道歉)、要求撤回「暴動」指控、以及設立獨立調查委員會等。

楊建強說:「基督教強調的『政教分離』意指政治與宗教不在制度上結合,卻不代表教會不理世事。教會仍然要關心社會,因為民生牽涉政治,慈惠工作也與政策有關,教友亦受政治影響。」

香港基督徒社關團契召集人劉志雄牧師則表示,其實佔中三子當中,有兩個半為信徒(朱耀明、戴耀廷;陳健民曾經為信徒),社運界亦有不少信徒,只是一般不會特別引人注意,直至這次反修例運動,聖詩出乎意料地引起注意。

「教會是社會的縮影,政府領袖與警員也有可能是教會一員,當社會出現仇恨,基督徒以愛和關心嘗試復和,尤其社運界的基督徒更可在各自的位置上做好聯繫、溝通和傳揚和平信念的角色。」




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