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兒女上街怎麼辦?(三)從稚年開始的培養到為無能者充權


【撰文:遊心】
 
一個小孩被綁架,有機會逃跑都放棄,因為他緊記父母自小教訓他要聽大人的話,而那綁匪吩咐了他不要逃走!
 
這是新加坡電影《小孩不笨》中的情節,諷刺盲從權力,無力分辨是非的育兒文化。
 
西諺有云:"Hands that rock the cradle rule the world."  家庭就是公義的搖籃,我們若沒有從小向孩子培養公義的意識,子女長大後便很容易會變成對社會的不平現象冷漠,又可能是一個為強者而謳歌的盲從者。

系列一:兒女上街怎麼辦?(一)心靈的準備
系列二:兒女上街怎麼辦?(二)歷史的啟示
系列三:兒女上街怎麼辦?(三)從稚年開始的培養到為無能者充權
6.16二百萬人反逃犯條例修訂大遊行隊伍中,不乏父母帶同稚齡子女一齊參加,給他們上人生第一課公民教育。周滿鏗攝

陸惠珠在《義顯之聲》第四期〈從小培養公義意識——一點努力、一點嘗試〉一文中,強調父母必須首先培育孩子的有情世界,因為許多不公義的行為往往始於人對生命缺乏尊重。家長可鼓勵子女多説欣賞、讚美、感謝的話,當子女對圖書或卡通中的故事産生惻隱之心時,應予以支持,讓它慢慢茁壯成擇善固執和仗義發言的道德勇氣。
 
在愛的教育基礎上,作者更提出栽培説理精神的重要性,因為真正的和諧是心平氣和地溝通疏解,一個人肯思想,有定見,便不容易為謊言蒙騙,被假象愚弄。
 
子女年歳漸長時,父母可鼓勵他們踏出家門,服務有需要的人,讓孩子自己選擇所關心的羣體,會更加激發他們的同理心。
 
不過,社會服務只能減輕不公義的後果和傷害,但不能解決問題本身。著名神學家史托斯(John Stott) 指出,社會參與是有兩方面的,那就是社會服務與社會行動。一般人都會樂於做社會服務而鮮有參與社會行動,因為社會行動往往涉及權力問題。權力常給人汚穢不屬靈的印象,而且人往往害怕面對強權。
 
鄺明遠在《義顯之聲》三十六期的〈論權力與公義〉一文中分享,其實在日常生活中,小至一個家庭,大至國家,人都離不開權力,社會運作更不能沒有權力。權力本身是中性的,善用權力便可造福人羣,濫用權力便禍害社會。
 
可惜,人的本性就是希望成為強者,因為強勢可以帶來滿足、利益和控制權,在人際交往的閒談中、夫妻的關係都會出現。在不同的經濟活動和社羣中,也可以看到人要作強者主宰他人的現象。
 
在聖經中,我們發現神是站在弱者的一邊的,耶穌道成肉身也是認同社會中被壓迫的弱者,因為神的心意是一個沒有強權的社會秩序。祂經常指斥那些恃強淩弱、欺壓孤兒寡婦的人。在舊約中,先知完全無實權,只有道德力量,卻勇敢地指斥歷朝的腐敗君王。在 〈利未記〉 和 〈申命記〉 中,神特別制定「禧年」去打開破貧富懸殊的惡性循環。
 
在政治體系運作中,雖然民主政治仍有不完善之處,但比較能避免強權社制,因為權力越下放,就越能對抗權力集中和減少濫用權力的機會。縱使歷史上偶有明君,但面對權力的誘惑,個人的操守常常抵擋不住,故此不難明白沒有人民參與的政權,苦難常存。
 
因此,當我們去實踐社會公義,面對權力時,若目標是為無能者充權(empower the powerless),便是合符神對公義的教誨了。
 
孩子要上街示威,是否以服事無能者的態度去面對勢力呢?這樣的反省,可避免兒女自己在抗爭過程中,又墮入想作強者的誘惑裏。就如歷史上不少義士,起初的赤膽之心逐漸消磨,反而落入追求權力的陷阱,變成另一位獨裁者而已。


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