六四又至，如無意外，今年將是三十一年來香港市民首次無法在維園舉行集體悼念，而中共當然額手稱慶。六四是中共心中最大的一根刺，多少年來，它一直想除掉這刺，把六四記憶永遠從人心中抹去。在內地，深藏這段記憶的一代漸漸老去逝去，年青一代被黨國教育洗腦，了解真相的是鳳毛麟角。一國之內，獨剩香港能凝聚顆顆發亮的良心，在每年的這一夜祭奠英靈，也讓這記憶得以傳承。米蘭昆德拉（Milan Kundera）深明共產極權最怕的就是人對往事的記憶，他的話一針見血：
人與權力的抗爭，就是記憶與遺忘之戰。（"The struggle of man against power is the struggle of memory against forgetting."）
除了清洗記憶，中共的另一道板斧是詭辯。它總愛強調，八九六四時若沒有果斷行動，就不會有後來的繁榮日子，要得到今日的富強，那一夜所流的血，是必須付出的代價。這種論調當然是荒謬的，稍為了解那段歷史的都知道，八九學運是因反「官倒」（也就是官員的倒賣、貪污）而起的，那時中國經過十年改革開放，剛脫離一窮二白的日子，言論和思想漸次開放，知識份子們都在思考國家的方向前途，若那時能進行政治改革，再配合經濟、教育和文化的改善創造，中國的發展會走上真正健康富強，長治久安之路。但中共為保絕對權力，六四後把一切反對暴政的力量消滅殆盡，也摧折國民的倫理道德精神，從此舉國向錢看，再無心也無力批評政府和制度的弊端，以致極權越發壯大。
中共要人民相信這個迷思：六四是迫不得已，是必要之惡，而黨能藉此為人民帶來美善和中華民族的復興。中共要人民如此相信和接受：邪惡（evilness）可帶來美善（goodness），邪惡經過時間的洗禮就可蛻變為美善。換言之，人毋須否定邪惡，因為「作惡以成善」是行得通的，有時甚至是必要的。但問題是，即使「作惡以成善」真的是六四事件背後的動機，惡行仍然應受譴責，因政府無權以「成善」為理由去行惡，一個不受制約的權力，一定會以「成善」為自己的邪惡開脫，而邪惡只會一直累積下去，直到「成善」成為空話和泡影。
要從邪惡所造成的廢墟中重建未來，必先否定當日的邪惡，承認那是惡行，去惡從善，撥亂反正。一個民族在往前看以先，一定要懂得回頭望，否則早晚會遭邪惡反噬。德國於二戰後深切反省，對納粹屠殺猶太人的邪惡表示懺悔，讓國民有機會跟自己有份的罪行來個了斷、處理好罪疚，然後才能重建國民的心理健康，為後來國家的重生奠定根基。今日中共治下的中國也是如此，不追究六四事件的責任，就無從建立政權的正當性，國民也因失去對公義的期望和追求而無心無力參與公共事務，更遑論推動各種體制變革了。哀莫大於心死，喪掉公義之心，是一個民族最大的悲哀。
從這角度看，港人於過去三十年堅持每年六四於維園聚集，其意義正是不讓這國家的良知全然昏暗，那萬點燭光無非是為了讓這民族留下一點靈明。如今強權要把這些燭光也全滅了，它顯然不知道，這樣做其實是自掘墳墓，因為它斷不能在民族沉淪的情況下倖存！至於仍未心死的一群，讓我們於六四那夜，無論身處何地何方，仍燃起一點燭光，為這世間留一點靈明！
