星期六參加了《衆新聞》舉辦的《消失的檔案》放映會，會後有一種悲、喜、輕鬆交織的感覺；喜的是導演羅恩惠用不偏不倚的手法，把一段快要消失的歷史重現出來，讓觀眾了解真相，從不同角度去評價它的是與非。這套記錄片的誕生令當權者無法再把有關歷史篡改，例如香港警務處把1967年沙頭角邊境衝突的「共產黨民兵」改成「槍手」。羅導演本著堅毅不屈的意志、鍥而不捨的精神，發掘了大量珍貴資料，令人敬佩。悲的是嘉賓程翔所說的：當年發起破壞香港的人，現在都成為當權派。輕鬆的是其中一位觀眾說當年太小不懂「六七暴動」，但記得最清楚是家裡的米積存太多，到長出「穀牛」（蛀米的小昆蟲）都沒吃完。
席上有一位觀眾發表意見說，沒有左派發起的「六七暴動」，就沒有「本土主義」的誕生。當時心裡馬上愣了一下，這種理論還真是第一次聽見。那麼，我們應該歌頌當年在北角清華街放置炸彈，殺死兩名小姐弟和用汽油活活燒死「商業電台」林彬的暴徒嗎？程翔在他有關「六七暴動」的文章裡分析得很好，當年的暴動有「內因」和「外因」；它的迅速發展主要是「外因」——共產黨的支持。香港左派希望乘著「文化大革命」的聲勢把香港變成半開放的澳門，甚至推翻港英政府。
儘管這場暴動不值得認同，但不能不承認一點——港英政府在暴動後展開調查，研究導致暴動的「內因」，查找不足，然後修改勞工法例，進行一系列改善民生的措施，並且招聘更多本地人當政務官。當年的香港政府不像梁振英政府，只懂得起訴「雨傘運動」、「旺角騷亂」、「抗議8·31遊行」的人，而不正視問題的根源。
五十年了，當年參加暴動的人（團體）已經成為現在的當權派，他們很多人的心態還是停留在「六七暴動」的思維，只要是「愛國」（他們的標準），打壓香港人的政治取向，例如反對「8·31」和落實「真普選」，是對的。那麼，香港人是不是應該學習當年的香港左派，發起一次轟轟烈烈的暴動，迫使香港的解放軍出動，犧牲一些人，引起國際譴責；讓中央明白大部分香港人的訴求，落實《基本法》賦予香港的高度自治？
看了《消失的檔案》，再看看現在的中國，其實她的政治改變並不多。陳欣健在紀錄片裡說暴動像關水喉一樣，「雪」一聲就停止了。為什麼來勢洶洶的暴動會忽然完全剎停？因為當時毛澤東沒打算收回香港，對周恩來說維持香港不變。當時的中國是一個人說了算，現在的不也是一個人說了算嗎？3月26日特首選舉之前，香港人熱烈希望習近平像「大紀元」和「漢江泄」所說，會在最後關頭出手扭轉大局，讓曾俊華當選。其實香港人也明白中國只有一個「核心」，只有他才是說了算。
薄熙來、周永康、令計劃等人下馬後，權力變得絕對集中。程翔提出假若「亞文革」真的來臨，香港人該怎樣面對？思考了很久，香港人壓根就沒有能力反抗。「六七暴動」時中國仍然很窮，對外國還有幾分忌諱，況且香港是英國殖民地，弄僵了關係對中國一點好處都沒有。時移世易，現在中國十分強大，經濟實力已經超越美國；英國為了跟中國增加經貿合作，連英女皇也願意親自接待習近平夫婦。
「六七暴動」的五十年過去了，香港人需要面對另外的一個五十年（2047年）也過了二十年，有一部分今天還在檢討過去五十年的人，很可能見不到2047年。可是，我們的下一代能看見啊。現在的父母有什麼打算為下一代安排？借用蘇錦樑回應立法會議員的提問，有關迪士尼樂園擴展合作的談判結果：「Take It or Leave It」。您說呢？
