【撰文：譚瑞玲】
生育怎能是靠人工的？你要創造生命嗎？
不育的夫婦葉菁及葉應霖在考慮是否採用人工生育時，也面對著同樣的信仰衝激，他們在《給我一個Baby：從不育走到人工生育》一書中，以親身體驗及從聖經立場剖釋信徒應否選取人工生育的方法。
在聖經的新舊約時代，那時的醫學尚未有治療不育的方法，婦女只能全然依頼禱告。但這並不代表今天的基督徒因出現了新科技，便不再依靠神了，相反，由始至終不變的仍然是：賜生命的是神。在科技進步的當今世代，我們縱然多了醫療及輔助方法，然而，這也並不表示我們可以照單全收，而是盡我們的本份，去詳細查考輔助生育的各程序，是否符合聖經對生育的倫理原則。
聖經並不是一本生育指南，當然也沒有論說當代的科技，但是，它很清楚說明一個基本的生育原則，就是生育兒女必須是從婚姻關係中的夫婦而生，同時對生命也要尊重和不能損害。
那麼，人工生育的技術，是否違背了以上的聖經立場呢？
所謂人工生育技術，目前大致有兩種方法，其一是體內受孕（宮腔內人工受精Intrauterine Insemination IUI），另一是體外受孕或授精（In Vitro Fertilization IVF），又稱試管嬰兒。
體內受孕是篩選較為健康的精子，然後置入母體內，讓精子與卵子相遇與結合。可惜，妻子作者連續三次都失敗了。
醫生遂建議已屆36歲的太太，嘗試體外的方法。他會從母體取出卵子，將丈夫的精子和妻子的卵子放在試管或養血皿中，結合為受精卵，若在二至五天內能細胞分裂，便發展為胚胎，可再放回母體，如果它能成功著牀（附在子宮壁上），便可成功懷孕。
然而，並不是所有胚胎都能著牀的，因此，有些醫師或病人會選擇製造多個胚胎，因為每次過程不但繁複而且費用昂貴。這也是信徒對生命是否尊重的考驗，製造了多餘的生命，會廢棄嗎？若不，又如何存留呢？
因此，作者夫婦與醫生商討，不濫造已是生命的胚胎，訂下醫生只抽取八粒卵子進行受精過程，以確保受精卵的數目不超過八個，以防為滿足自己的願望及預防出錯而大量製造胚胎。因為隨意拋棄多餘的胚胎，便是藐視生命，損害生命，違反了聖經的教導。作者夫婦在與醫生的合約上清楚訂明，不論結果如何，全部胚胎都不丟棄。
在他們整個人工生育的過程中，雖然卵子受精是在體外，而不是通過性行為，然而，都是用兩人自己的卵子和精子，胚胎也重新放回妻子的身體，仍然是屬於婚姻的範圍中。醫生在這裏的角色也只是輔助，因為卵子精子是否結合，受精卵能不能分裂，胚胎可不可以著牀，醫生是無法控制的，這些都是在乎神的主權。
相反，若這對夫妻外求別人捐增的精子或卵子，又或者要求代母懷孕，便是超越兩人的婚姻關係，加入第三者了。
可見，信徒若考慮選用人工生育，必須清楚當中哪部分是沒有違背聖經原則的，及哪部分是越過了信仰的倫理界線，企圖利用科技操控生命，濫用科學為己利，漠視神對生命的主權和婚姻的教導。
當今世代，對人工生育的態度常是各走極端。有些人將人工生育全然妖魔化，或誤以為胎兒一直在試管中長大，或泛論醫師隻手遮天，忘記了病人有主動權控制取捨。另一方面，又有部份人錯以為人工生育是懷孕萬靈法，其實當中要注射或服用多種荷爾蒙藥，若使用多過兩年，會增加卵巢癌的風險。整個過程令不少受助的婦女承受極大壓力，受盡身心的煎熬，外人切勿浪漫化。
作者夫婦清楚明白，即使根據聖經教導，揀選適合的人工生育技術，但是，賜生命的主權仍在神的手中。因此，夫妻倆早已作好心理準備，若嘗試失敗，便放下這牽絆，安然踏上不育的人生路。
最終，那八粒卵子其中一個不健康，無法進行受精（單精子卵胞漿內注射Intracytoplasmic Sperm Injection ICSI），只有七粒成為受精卵，可是當中又有兩個受精卵在分裂的過程中停止生長，故此只剩下五個發展成胚胎。
夫婦決定移植其中兩個胚胎，其餘三個則保存在冷藏庫，留待下次植入。感謝神，妻子懷孕成功，誕下麟兒。孩子一歲後，醫生為她植入餘下的其中兩個胚胎，但沒有順利著床，數月後再植入剩餘的最後一個，這次著床懷孕了！
為這對敬虔的夫妻感謝讚美賜生命的神！
