日本企業「無印良品」（以下簡稱無印）的產品中，有一種「直角（90度）襪」，是引入了㨗克老奶奶傳統編織的概念，效果比市面上以機器量產的120度腳根襪，更能包覆脚跟又不易脱落，成為超級𣈱銷商品。
另外，無印又從中國自古以來使用的木製板凳得到啓發，把雜木原材料轉為切割圓木的改良家具，變得簡潔而時尚。
以上都是無印從世界各地的優良日常用品篩選而商品化的成果。不過，根據其前社長松井忠三所著的《無印良品：為甚麼在全世界大受歡迎？》中指出，所有設計必須符合其公司的基本理念，才會付諸生產。是甚麼理念比一間商營公司賺大錢更重要呢？
MUJI此名在日文解作素色及沒有花紋的意思，代表了其貨品的風格，亦包容着其創作理念：極簡，亳無冗贅，不追求華麗但環保又功能卓越，且具高雅之美。
例如無印從創立時就有的「棉水洗襯衫」，既不染色，也不上漿，以舒適、吸濕、速乾性等根本價值作為品牌原點。松井更自豪地説，這並不是單單的極簡主義，而是減法美學，減去多餘的贅物，乃為追求材質與功能的本質。
此外，無印也反對無度的消費主義，推出商品時鼓吹「這樣就好」，而不須「這樣最好」，産品也不強調其品牌標籤。同時，相對大量機産的製造業模式，無印又推廣還原手工藝工匠的意念，復興樸素的藝術美感。
當然，極簡的概念也不止於無印的産品， 例如奉行Less is More（少即是多）的建築理念，或IT商品如蘋果手機所提倡的多功能卻簡單化操作。但是，據松井所言，無印的獨創性是它的産品能橫跨衣、食、住各層面，把極簡精神全面生活化 。
然而，無印所吹捧的極簡，卻又是另種無形的執著考究。松井認為，無花紋或素色的設計其實是深奧至極的境界，因為這才是「終極的設計」。
即使素如黑、白兩色，無印也是從各種的白與無數的黑當中，挑選飽滿的白與濃烈的黑。小如筆記本，也不會隨便漂白，而是用心推敲濃淡度，選用調和出來的淡茶白色。
松井坦承無印的銷售對象是中產階級， 而非逢迎大眾口味。那麼，究竟其極簡全方位生活化意念，會否是迎合了刻下的中產也同樣追捧的反消費 、反繁華，卻又強調質優化的高尚品味， 故此大受歡迎呢？
David Brooks 在《布波族：一個社會新階層的崛起》(Bobos in Paradise: The New Upper Class and How They Got There) 稱現時有一種新的混種中産階層「布波族」：既是如傳統追求世俗成功的布爾喬亞人(Bourgeoisie)，又擁抱波希米亞人(Bohemians)所鐘情的藝術情調和文化內涵。
布波族所嚮往的就如無印產品所具的自然及簡約風，令自己衣著及家居以致生活更藝術化、美學化，卻又同時追逐名利和心繫高檔享受。
香港神學院講師趙崇明博士在《港式中產》一書中，進一步指出，布波族所心儀的其實是刻意的自然，複雜的簡約，和奢侈的樸素，而並非真正的反樸歸真，只是徒具外表卻不是發自淨化的內心。
真正的簡樸並非外在化的用品，或生活品味表面的逞現，而是「一種內在的生命質素和人生態度所產生的外在生活踐行」，或一言以蔽之：做一個清心的人，而不是打造出來的刻意清心生活外貌。
無印所倡導的無疑可以是走向簡樸生活的起始點，但是除去冗贅是否從「減」而達致「捨」和「贈」的無私精神呢？錢財不花在華而不實的商品固然是明智之舉，然浪費在功能一樣卻昂貴的簡約設計，也是換湯不換藥的消費模式而已。
聖經上説：「清心的人有福了」。要清心其實知易行難，心靈的簡樸很難靠外物滲透而成。人的心更會自欺，離開了造物主，簡樸、自然、有機，反會成為了個人偶像而不自知。
